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　　新青年观察

　　“中式梦核”如何成为年轻人的“舒压美学”

　　近年来，一种名叫“中式梦核”的青年亚文化在网络平台上悄然流行起来。青年群体借助数字加工技术，将灰白相间的居民楼、墙壁斑驳的小学教室、色彩斑斓的儿童乐园、摆满木质家具的儿时住所等童年时代的生活印象，转化为具有复古色彩的图像。这些图像营造出如梦似幻的审美体验，其创作过程渗透着浓厚的中国文化和时代记忆，是一种青年文化主体性的鲜活表达方式。

　　本土情境的文化转译

　　“梦核”是一种带有梦境色彩的美学风格。它在视觉呈现上通常表现为，经数字技术加工而成的低像素、高噪点、色彩失真的图像，并借助不同场景元素来表达其美学意涵，譬如连接两侧场所的走廊、通往未知远方的小路、漂浮的房屋，等等。创造这一意境的作者，有时还会叠加彩虹、气泡、字符等细节来营造神秘的特定氛围，进而让个体置身于一场自我难以言说的情境之中。这类图像通过虚构梦境的超现实感，引导人们在虚拟与现实、熟悉与陌生、向往与不适之间穿梭。正是由于这种独特的感官体验，“梦核”及其背后的图像得以在互联网迅速蹿红并传播到世界各地。

　　当“梦核”及其图像理念进入中国之后，国内青年群体并没有简单地停留在模仿层面上，而是依托那些与个体生命历程密切相关的记忆资源以及文化经验，进行了创造性的文化转译，进而赋予该艺术形式独有的中国特色生活气息。

　　这场文化转译行为，首先体现在视觉对象的感触层面上。创作者选择对旧时影像的色调、质感与叙事方式进行主动模拟和拼贴，使过往的记忆资源制造出独特的“中式梦核”怀旧氛围。老式居民楼、幼儿园、县城街道、小卖部、旧商场等日常生活景观，成为“中式梦核”怀旧实践最具辨识度的视觉文化符号。它们经创造者的复古化处理后，蒙上了一层温暖柔和的记忆光晕，给人以安稳舒适的回忆体验。

　　视觉对象的差异，意味着“梦核”图像所传达的韵味也发生了空间上的变化。具体而言，欧美“梦核”图像倾向于通过营造陌生不安的氛围，引导观者思考现代社会个体的存在意义和精神困境，“中式梦核”图像则始终暗示着人与家庭、人与地方、人与他者之间的社会联结，且着重追溯和挖掘那些发生在过往生活里的经验记忆。如果说，欧美“梦核”关注梦境的即时氛围，那么“中式梦核”则更关注梦里曾经发生过的鲜活故事。

　　经过技术的处理和情怀的融合，“中式梦核”图像由此成为青年群体连接过去的媒介，并协助他们找寻在数字空间里已然逝去的岁月。正是在“中式梦核”的生产、传播和互动过程中，青年群体的文化主体性得以彰显。他们立足于自我的本土生活经验，进而对外来的审美风格进行重新改造，完成了从文化接受者到文化生产者的角色转换。

　　怀旧实践的流行缘由

　　在“中式梦核”的怀旧实践中，青年群体普遍流露出对过去的依恋怀念之情。小红书上，“中式梦核”话题的浏览量已经突破5亿，相关讨论量超过170万。“和我的小学一模一样”“这些场景我都好熟悉”“原来大家的记忆有很多重叠”等留言，激起拥有类似经历个体参与其间的讨论和交流。这股怀旧热潮背后，实则是青年群体对社会发展共同认知的情感经验表达。

　　首先，高速的现代化社会发展进程，为“中式梦核”的流行奠定了现实基础。年轻人拥有高度相似的成长经验和物质记忆，也伴随着某种程度上的记忆模糊——但并没有彻底遗忘。过去承载记忆的娱乐方式、玩乐空间，逐渐成为他们走向成年生活随时会激活的记忆幽灵。那些难忘且回不去的回忆，也成为年轻人绕不过去的情结，致使他们愿意去寻找那些能够印证自我成长经历的信息符号。“中式梦核”正提供了一种集体记忆的书写方式，契合年轻人对生命体验连续性的心理需求。

　　其次，青年群体对于舒压的期待，为“中式梦核”的扩散提供了情感动力。身处强调效率与竞争的现代化社会情境，年轻人的学习、工作和生活更加紧凑。另外，数字技术的发展又进一步模糊了工作和休息、线上和线下的边界，让青年群体感受到一种始终处于“在线”的状态。“中式梦核”所描绘的美好、缓慢且富有温度的场景，可以迅速将具有类似经验的青年群体卷入回忆漩涡，为他们提供具有持续发展的情绪动力。

　　最后，数字平台为怀旧浪潮的扩散提供了有效的传播媒介。当创造者将承载自我回忆的“中式梦核”图像分享到数字平台上时，这些记忆便悄然变成了一种可以被他人识别、理解和回应的公共文化资源。个体识别到与自我经验相契合的图像，往往会不由自主地在情感共鸣的过程之中进行点赞、评论，甚至分享自己人生经历背后可被言说的故事。正是在这样便捷、流动且开放的分享过程中，“中式梦核”实现了从个人经验表达向他人分享传递的互动转变。